Dhamma Senapati has become arrogant

bodhi tree

Ashok Mishra

There was no dearth of Shramanas in Buddhism. Mendicant unions were formed in major cities of the country. Thousands of disciples used to stay in these monasteries and take religious initiation. He tried to purify himself and gained respect in the society. But there were some among them who had not yet matured. He could not even free himself from human vices. 

Such people often committed mistakes which were not forgivable. But Mahatma Buddha provided many opportunities for them to improve. Its just matter of one day. Mahatma Buddha was sitting in Vihar discussing religion. Then a disciple of the ashram came and said to Mahatma Buddha, ever since you have given the title of Dhamma Senapati to Sariputra, he has become as per his wish. 

He has become proud of his position. He keeps torturing the monks. They kill people. They have hit me too. Then Buddha said that even if there was some reason, it is not believed that Mahatma Sariputra would kill anyone. There is no question of beating anyone without any reason. I call Sariputra and ask. After some time, when Sariputra came there, 

Tathagata asked him, this monk says that you have killed him without any reason. Sariputra said that these monks are extremely learned and ascetic people. How can I have the audacity to kill them? I am his servant. How can Sariputra, who begs from door to door, have so much courage? If I have caused any pain, I apologize. 

On hearing this, the monk fell at the feet of Sariputra and asked for forgiveness and said, please forgive me. Out of jealousy, I accused you without any reason. Then Mahatma Buddha said to Sariputra, he has committed an unforgivable crime, but please forgive him.

धम्म सेनापति को हो गया है अहंकार

बोधिवृक्ष

अशोक मिश्र

बौद्ध धर्म में श्रमणों की कोई कमी नहीं थी। देश के प्रमुख नगरों में भिक्षुक संघ बने हुए थे। हजारों शिष्य इन विहारों में रहकर धर्म दीक्षा लेते थे। आत्म शुद्धि का प्रयास करते थे और समाज में सम्मान पाते थे। लेकिन उनमें से कुछ ऐसे भी थे जो अभी परिपक्व नहीं हुए थे। वह मानवीय अवगुणों से भी मुक्त नहीं हो पाए थे। ऐसे लोग कई बार ऐसी गलतियां कर बैठते थे जो क्षम्य नहीं थीं। लेकिन महात्मा बुद्ध उन्हें सुधारने के लिए अनेक अवसर उपलब्ध कराते थे। 

एक दिन की बात है। महात्मा बुद्ध विहार में बैठे हुए धर्म चर्चा कर रहे थे। तभी आश्रम का एक शिष्य आया और उसने महात्मा बुद्ध से कहा, आपने जब से सारिपुत्र को धम्म सेनापति की उपाधि दी है, तब से वह अपनी मनमानी पर उतर आए हैं। उन्हें अपनी पदवी पर अहंकार हो गया है। वह भिक्षुओं के साथ अत्याचार करते रहते हैं। वह लोगों को मार बैठते हैं। मुझे भी उन्होंने मारा है। 

तब बुद्ध ने कहा कि कोई कारण होने पर भी महात्मा सारिपुत्र किसी को मारें, ऐसा विश्वास नहीं होता है। अकारण किसी को पीटने की बात ही नहीं है। मैं सारिपुत्र को बुलाकर पूछता हूं। थोड़ी देर बाद  सारिपुत्र वहां आए, तो तथागत ने उनसे पूछा, यह भिक्षु कहता है कि तुमने इसे अकारण मारा है। सारिपुत्र ने कहा कि यह भिक्षु अत्यंत विद्वान और साधना करने वाले लोग हैं। इन्हें मारने की धृष्टता कैसे कर सकता हूं। मैं तो इनका सेवक हूं। घर-घर भिक्षा मांगने वाले सारिपुत्र की इतनी हिम्मत कैसे हो सकती है। यदि कोई कष्ट पहुंचा हो, तो मैं क्षमा मांगता हूं। 

यह सुनते ही भिक्षु सारिपुत्र के पैरों में गिर पड़ा और क्षमा मांगते हुए कहा कि मुझे क्षमा करें। मैंने ईर्ष्यावश आप पर अकारण दोष लगाया था। तब महात्मा बुद्ध ने सारिपुत्र से कहा, इसने तो अक्षम्य अपराध किया है, लेकिन आप इसे क्षमा कर दें।

हरियाणा में बिजली कर्मियों की हड़ताल से नागरिक हुए बेहाल

अशोक मिश्र

गुरुग्राम-नूंह में निजी कंपनी को बिजली सप्लाई का लाइसेंस देने के विरोध में बिजलीकर्मियों की हड़ताल से लोगों की परेशानी बढ़ गई है। हड़ताल के पहले दिन 15 जिलों गुरुग्राम, हिसार, हांसी, कुरुक्षेत्र, महेंद्रगढ़, झज्जर, फरीदाबाद, पानीपत, पंचकूला, रोहतक, जींद, कैथल, करनाल, यमुनानगर और अंबाला में देखने को मिला। जिन इलाकों में फॉल्ट आया, उन्हें बिजली कर्मचारी ठीक करने नहीं पहुंचे। करनाल और फरीदाबाद में परेशान लोगों ने जाम लगा दिया है। हड़ताल का सीधा कारण हरियाणा विद्युत विनियामक आयोग का 19 अक्टूबर 2026 का वह फैसला है जिसमें निजी कंपनी इलेवन पावर प्राइवेट लिमिटेड को गुरुग्राम और नूंह जिलों में बिजली वितरण के लिए 25 साल का समानांतर यानी पैरलल लाइसेंस दिया गया है। 

हड़ताली कर्मचारियों का तर्क है कि गुरुग्राम दोनों सरकारी डिस्कॉम के लिए सबसे ज्यादा कमाई वाला इलाका है। अगर वहां निजी कंपनी आकर मुनाफे वाले इंडस्ट्रियल और कॉमर्शियल उपभोक्ताओं को ले जाएगी तो सरकारी निगमों की कमाई काफी हद तक घट जाएगी। फिर गांव, खेत और गरीब उपभोक्ता को सब्सिडी पर बिजली देना मुश्किल हो जाएगा।  बिजली जैसा सेक्टर सीधे निजीकरण नहीं बल्कि धीरे-धीरे कमजोर करने से निजीकरण की तरफ जाता है, जहां पहले समानांतर लाइसेंस, फिर फ्रेंचाइजी और फिर पूरे निगम को निजी हाथ में देने का रास्ता खुलता है और इससे नियमित भर्तियां रुकती हैं। 

आउटसोर्स कर्मचारियों का भविष्य असुरक्षित होता है। वहीं बिजली कर्मचारियों की हड़ताल से परेशान लोगों का कहना है कि बिजली अति आवश्यक सेवा है। इसके बंद होने से अस्पताल, पानी की सप्लाई, स्कूल, छोटे उद्योग और रोजमर्रा की जिंदगी सीधे रुक जाती है। कुरुक्षेत्र, सिरसा, दादरी और भिवानी में पहले दिन ही फीडर बंद और ब्लैकआउट की खबरें इसी का उदाहरण हैं। 

त्योहारी सीजन में इसका असर आम आदमी पर ज्यादा पड़ता है। वैसे भी समानांतर लाइसेंस देना कोई अवैध निजीकरण नहीं है, बल्कि बिजली अधिनियम 2003 की धारा 14 में ही इसका प्रावधान है और अगर आयोग के फैसले से आपत्ति है तो अपीलीय ट्रिब्यूनल फॉर इलेक्ट्रिसिटी या अदालत में चुनौती दी जा सकती है, हड़ताल से फैसला नहीं बदलेगा। वहीं, सरकार का कहना है कि गुरुग्राम जैसे तेजी से बढ़ते जिले में जहां डेटा सेंटर और बड़ी सोसायटियां हैं, वहां मौजूदा ढांचा अकेले लोड नहीं संभाल पा रहा है। 

निजी निवेश से नई केबल, नए सब-स्टेशन और स्मार्ट सिस्टम आएंगे तो उपभोक्ता को ही फायदा होगा, क्योंकि सरकारी कंपनी भी वहीं रहेगी और उपभोक्ता के पास चुनने का विकल्प होगा। कुल मिलाकर यह टकराव दो अलग-अलग दृष्टिकोणों का है, एक जो बिजली को सार्वजनिक संपत्ति और रोजगार की सुरक्षा के नजरिए से देखता है। दूसरा जो इसे प्रतिस्पर्धा, निवेश और उपभोक्ता विकल्प के नजरिए से देखता है।

Why are you eating dirty rice, my child?

Bodhivriksha

Ashok Mishra

Critics have noted that one of the greatest strengths of Buddhism is its emphasis on the purification of the self. Once an individual achieves this inner purification, they become free from various afflictions—such as envy, malice, attachment, violence, and lust. They learn to value other human beings. 

Perhaps this is why Buddhism flourished so extensively, both within the country and abroad. It was embraced by kings and commoners alike, as it advocates for equality. There is a story about Sariputra. Once, while he was traveling—as Buddhist monks typically did, on foot—he noticed a fisherman’s child picking up and eating grains of rice scattered on the ground. 

Seeing this caused Sariputra great distress. He was, by nature, exceptionally compassionate and guileless; he would even apologize to others when he had committed no fault. It is for this reason that the Buddhist community bestowed upon him the title of 'Dhamma Senapati' (General of the Dhamma). 

He asked the child, "My child, why are you picking up and eating this dirty rice from the ground?" The boy replied, "Respected one, my father is unable to provide for me; he is extremely poor. That is why I am forced to gather and eat rice found on the path." Sariputra asked, 

"Will you come with me? There, you will have food to eat and also get to hear teachings." The boy exclaimed, "That would make my life truly meaningful!" Sariputra brought the child to the Sangha, where he was bathed and given a meal. The boy remained there and made it his home. In time, through his talent and dedication, he attained the status of an Arihant.

तुम गंदे चावल क्यों खा रहे हो, वत्स?

बोधिवृक्ष

अशोक मिश्र

बौद्ध धर्म की सबसे बड़ी खूब समालोचकों ने यह बताई है कि वह आत्म शुद्धि को प्रधान मानता है। जब आदमी की आत्म शुद्धि हो जाती है, तो वह कई प्रकार के विकारों से मुक्त हो जाता है। वह ईर्ष्या, द्वेष, राग-अनुराग, हिंसा और काम वासना जैसे विकारों से मुक्त हो जाता है। वह दूसरे इंसानों की कद्र करना सीख जाता है। शायद यही वजह है कि देश-विदेश में बौद्ध धर्म काफी फला फूला। 

इसे राजाओं के साथ-साथ प्रजा ने भी अपनाया क्योंकि बौद्ध धर्म समानता की बात करता है। सारिपुत्र की एक कथा है। एक बार वह कहीं जा रहे थे। बौद्ध भिक्षु सामान्य अवस्था में पैदल ही यात्रा करते थे। रास्ते में सारिपुत्र ने देखा कि मछुआरे का बच्चा रास्ते में पड़े हुए चावल के दानों को बीन बीन कर खा रहा है। यह दृश्य देखकर सारिपुत्र को बहुत पीड़ा हुई। वैसे भी सारिपुत्र काफी दयालु और निष्कपट थे। वह गलती न होने पर भी लोगों से क्षमा मांग लिया करते थे। यही वजह है कि बौद्ध समाज ने उन्हें धम्म सेनापति की उपाधि दे रखी थी। 

उन्होंने उस बच्चे से पूछा, वत्स! रास्ते में पड़े हुए गंदे चावल को बीन-बीनकर क्यों खा रहे हो। उस बच्चे ने जवाब दिया कि मान्यवर! मेरे पिता मेरा पालन पोषण नहीं कर सकते हैं। वह अत्यंत निर्धन हैं। इस वजह से मुझे रास्ते में पड़े चावल को बीनकर खाना पड़ रहा है। 

सारिपुत्र ने कहा कि क्या तुम मेरे साथ चलोगे। वहां तुम्हें खाना मिलेगा और उपदेश भी सुनने को मिलेगा। वह लड़का बोला, इससे तो मेरा जीवन सफल हो जाएगा। सारिपुत्र उस बच्चे को लेकर संघ में आए और उसको नहलाने धोने के बाद खाना दिया। वह बच्चा वहीं रहने लगा। आगे चलकर उसने अपनी प्रतिभा और तपस्या से अरिहंत की पदवी पर पहुंच गया।

पंजाब-हरियाणा को मिलकर नशे के खिलाफ चलाना होगा अभियान

अशोक मिश्र

इन दिनों पंजाब में नशीले पदार्थों का विरोध करने वाले तीन लोगों की हत्या का मामला काफी गरमाया हुआ है। केंद्रीय गृहमंत्री अमित शाह ने विजयादशमी के दिन कहा कि पंजाब में चिट्टा दहन होगा। ड्रग माफिया को पंजाब में सरकार बनने के बाद खोज निकालेंगे। हरियाणा के मुख्यमंत्री नायब सिंह सैनी भी गाहे-बगाहे पंजाब में बिकने वाले नशीले पदार्थों को लेकर मान सरकार पर हमलावर रहते हैं। सच कहा जाए, तो नशीले पदार्थों की वजह से पंजाब और हरियाणा दोनों परेशान हैं। पंजाब और हरियाणा में नशे का कारोबार लंबे समय से एक गंभीर सामाजिक, आर्थिक और सुरक्षा संबंधी समस्या बना हुआ है। 

पंजाब विशेष रूप से समस्या के केंद्र में रहा है। यह पाकिस्तान के साथ लंबी अंतरराष्ट्रीय सीमा साझा करता है। गोल्डन क्रिसेंट रूट से आने वाले हेरोइन के मुख्य प्रवेश मार्गों में से एक है।  राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के आंकड़ों के अनुसार पंजाब ड्रग तस्करी के मामलों में देश में सबसे आगे रहा है। अफगानिस्तान में उत्पादित हेरोइन और अफीम का एक बड़ा हिस्सा तस्करी के जरिए पंजाब आता है। यह वही रास्ता है जिसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर गोल्डन क्रिसेंट रूट कहा जाता है। ड्रोन, पाइपलाइन, नदी के रास्ते और सीमा पार सुरंगों जैसे नए तरीकों से पिछले कुछ सालों में तस्करी के तरीके और ज्यादा संगठित हुए हैं। 

एक बार पंजाब में दाखिल होने के बाद नशीले पदार्थों की खेप का एक हिस्सा स्थानीय खपत में चला जाता है। इसका एक बड़ा हिस्सा हरियाणा, दिल्ली, हिमाचल और राजस्थान की तरफ भेज दिया जाता है। हरियाणा इस पूरे नेटवर्क में सिर्फ एक ट्रांजिट रूट नहीं रहा, बल्कि पिछले आठ-दस सालों में खुद एक बड़ा बाजार बन गया है। सिरसा, फतेहाबाद, हिसार, अंबाला, पानीपत, कुरुक्षेत्र और पंचकूला जैसे जिले हेरोइन और अन्य नशीले पदार्थों के हॉटस्पॉट बने हुए हैं। 

हरियाणा राज्य नार्कोटिक्स कंट्रोल ब्यूरो के अध्ययनों से पता चलता है कि यहां विभिन्न राज्यों से गांजा, चरस, अफीम, पोस्ता भूसी और सिंथेटिक ड्रग्स पहुंचते हैं। हाल के वर्षों में हरियाणा में भी एनडीपीएस अधिनियम के तहत हजारों मामले दर्ज हुए हैं। सैकड़ों किलोग्राम नशीले पदार्थ जब्त किए गए हैं। राज्य पुलिस ने दर्जनों ड्रग कारोबारियों की पहचान की है। डार्क वेब तथा क्रिप्टोकरेंसी से जुड़े लेन-देन पर भी नजर रखी जा रही है। दोनों राज्यों में यह समस्या केवल कानून-व्यवस्था का मुद्दा नहीं बल्कि युवाओं के भविष्य, परिवारों की बर्बादी और सामाजिक ताने-बाने को प्रभावित करने वाला संकट है। 

बेरोजगारी, सीमा की भौगोलिक स्थिति और संगठित गिरोहों की सक्रियता ने इस कारोबार को बनाए रखा है। पंजाब और हरियाणा दोनों ही इस समस्या से निपटने के लिए केंद्र और पड़ोसी राज्यों के साथ समन्वय बढ़ाने पर जोर दे रहे हैं ताकि आपूर्ति श्रृंखला को तोड़ा जा सके और नशे की लत से प्रभावित लोगों के पुनर्वास पर भी ध्यान दिया जा सके।

A Brahmin Strikes Sariputra on the Back

Bodhivriksha

Ashok Mishra

Mahatma Sariputra (or Sariputta) was one of the two foremost disciples of Gautama Buddha, distinguished above all others for his profound wisdom. In the Buddhist tradition, he held the title of 'Dhamma-senapati' (General of the Dhamma). He lived in the kingdom of Magadha in ancient India (near present-day Nalanda in Bihar) around the 6th or 5th century BCE. 

His original name was Upatissa; he came to be known as 'Sariputra' (son of Sari) because his mother’s name was Sari—or Rupsari. His closest friend was Mahamaudgalyayana (Moggallana), who also became one of the Buddha’s two primary male disciples. It is said that both were initially followers of an ascetic named Sanjaya. Later, influenced by the teachings of Assaji—a disciple of the Buddha—they both joined the Sangha of Gautama Buddha. 

Mahatma Sariputra attained Parinirvana (passed away) shortly before the Buddha himself. His relics are preserved within the Sanchi Stupa. Once, as Sariputra was walking somewhere, a Brahmin followed him and struck him forcefully on the back. Sariputra did not look back; he simply continued on his way. Seeing this, the Brahmin felt deep remorse and asked for forgiveness. Sariputra inquired, "For what are you seeking my forgiveness?" 

The Brahmin replied, "I struck you on the back." Sariputra responded, "I have suffered no harm from this, so why do you ask for forgiveness?" The Brahmin said, "That is a testament to your greatness, but I shall only find peace if you grant me your forgiveness." Sariputra replied, "I have forgiven you." The Brahmin then added, "I will truly find peace only if you agree to come to my home." Sariputra said, "If this is what brings you contentment, then so be it." Sariputra went to the Brahmin's house. The Brahmin welcomed him with great hospitality.

ब्राह्मण ने सारिपुत्र की पीठ पर मारा मुक्का

बोधिवृक्ष

अशोक मिश्र

महात्मा सारिपुत्र या सारिपुत्त गौतम बुद्ध के दो सबसे प्रमुख और ज्ञान में अग्रगण्य शिष्यों में से एक थे। उन्हें बौद्ध परंपरा में 'धम्म-सेनापति' की उपाधि प्राप्त थी। प्राचीन भारत के मगध राज्य (वर्तमान बिहार में नालंदा के पास) में लगभग छठी या पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। उनका वास्तविक नाम उपतिस्स था। उन्हें सारिपुत्र इसलिए कहा जाता था क्योंकि उनकी माता का नाम शारी या रूपसारी था। 

उनके परम मित्र महामौदगल्यायन (मोग्गल्लान) थे, जो बुद्ध के दूसरे प्रमुख पुरुष शिष्य बने। कहा जाता है कि पहले वे दोनों संजय नामक एक संन्यासी के अनुयायी थे। बाद में बुद्ध के शिष्य 'अस्जित' के उपदेश से प्रभावित होकर ये दोनों गौतम बुद्ध के संघ में शामिल हो गए थे। महात्मा सारिपुत्र का परिनिर्वाण (देहावसान) गौतम बुद्ध से कुछ समय पहले ही हो गया था। 

उनकी अस्थियाँ सांची स्तूप में सुरक्षित रखी गई हैं। एक बार की बात है। सारिपुत्र कहीं जा रहे थे। उनके पीछे एक ब्राह्मण चला आ रहा था। उस ब्राह्मण ने सारिपुत्र की पीठ पर बहुत जोर का मुक्का मारा। सारिपुत्र ने पीछे नहीं देखा। वह आगे चलते रहे। उनके इस व्यवहार पर वह ब्राह्मण बहुत पछताया। उसने उनसे क्षमा मांगी। सारिपुत्र ने उससे पूछा कि आप मुझसे किस बात की क्षमा मांग रहे हैं। 

ब्राह्मण ने कहा कि मैंने आपको मुक्का मारा है। सारिपुत्र बोले कि इससे मेरा कुछ तो बिगड़ा नहीं, तो फिर किस बात की क्षमा मांग रहे हो। ब्राह्मण ने कहा कि यह आपकी महानता है, लेकिन मुझे संतोष तब मिलेगा, जब आप मुझे क्षमा कर देंगे। सारिपुत्र ने कहा कि मैंने आपको क्षमा कर दिया। ब्राह्मण ने कहा कि मुझे संतोष तब मिलेगा, जब आप मेरे घर चलेंगे। सारिपुत्र ने कहा कि यदि तुम्हें इससे ही संतोष मिलता है, तो ऐसा ही सही। सारिपुत्र उस ब्राह्मण के घर गए। उसने उनका खूब सत्कार किया।

संगठित अपराध के लिए सख्त कानूनों की सबसे ज्यादा जरूरत

अशोक मिश्र

मुंबई में 18 अक्टूबर को अभिनेता टाइगर श्रॉफ की कार पर गोलीबारी हुई। घटना के बाद लारेंस गैंग से जुड़े अनिल पंडित ने जिम्मेदारी लेने वाले आॅडियो जारी किए। इससे यह सवाल उठ खड़ा हुआ कि जेल की सलाखों के पीछे बैठे व्यक्ति का नेटवर्क कैसे सक्रिय रहता है। लॉरेंस बिश्नोई गुजरात की साबरमती सेंट्रल जेल की हाई सिक्योरिटी सेल में कई वर्षों से बंद है। गृह मंत्रालय के आदेश के तहत उसे जेल परिसर से बाहर नहीं निकाला जा सकता है। सभी पूछताछ या कोर्ट की पेशी वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के जरिए ही होती है। फिर भी उसका नाम बार-बार हत्या, धमकियों और हमलों में सामने आता रहता है। ऐसा क्यों होता है? 

जांच एजेंसियों और मीडिया रिपोर्टों के मुताबिक गैंग का दैनिक संचालन अब एक तरह की शैडो कैबिनेट के जरिए हो रहा है। इसमें टायसन बिश्नोई, अनिल पंडित, हरि बॉक्सर, हरमन संधू और हिमांशु सोनीपत जैसे सहयोगी शामिल बताए जाते हैं। ये लोग अमेरिका, कनाडा और यूरोप के विभिन्न ठिकानों से एन्क्रिप्टेड ऐप्स जैसे सिग्नल, व्हाट्सएप और इंस्टाग्राम के माध्यम से स्थानीय शूटरों को निर्देश देते हैं। 

अमेरिकी न्याय विभाग ने अपनी चार्जशीट में इसे 'बिश्नोई आॅर्गनाइज्ड क्राइम ग्रुप' कहा है और बताया है कि यह अब एक इंटरनेशनल क्राइम सिंडिकेट में बदल चुका है। इस सिंडिकेट का सबसे ताजा और चौंकाने वाला चेहरा है अनिल पंडित। पानीपत का रहने वाला यह 32 साल का गैंगस्टर इन दिनों अमेरिका के कैलिफोर्निया में बैठकर दिल्ली से लेकर महाराष्ट्र तक एक्सटोर्शन सिंडिकेट आॅपरेट कर रहा है। बिश्नोई जेल में तस्करी से लाए गए मोबाइल और वीओआईपी उपकरणों के जरिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हत्या, वसूली, ड्रग तस्करी और अन्य अपराधों का निर्देशन करता रहता है। 

इसका नेटवर्क भारत के कई राज्यों में फैला हुआ है। इसमें सैकड़ों शार्पशूटर बताए जाते हैं। विदेश में रह रहे सहयोगी छात्र वीजा या अन्य रास्तों से युवाओं की भर्ती, हथियारों की सप्लाई और धन हस्तांतरण की व्यवस्था करते हैं। अमेरिका या कनाडा में बैठा हैंडलर सोशल मीडिया पर धमकी भरी पोस्ट डालता है, भारत में बैठे लोकल शूटर को टारगेट और हथियार का लोकेशन व्हाट्सएप या सिग्नल पर भेजा जाता है, और फिरौती न देने पर दिनदहाड़े फायरिंग करवा दी जाती है। पैसे का लेनदेन हवाला और क्रिप्टो के जरिए होता है ताकि ट्रेस न हो सके। 

सुरक्षा एजेंसियों के सामने चुनौती सिर्फ जेल के अंदर की निगरानी बढ़ाने की नहीं बल्कि अंतरराष्ट्रीय सहयोग से इस पूरे ट्रांसनेशनल नेटवर्क को तोड़ने की है। कानूनी प्रक्रिया को तेज और मजबूत बनाना होगा। गवाह अक्सर डर की वजह से मुकर जाते हैं, इसलिए गवाह सुरक्षा कार्यक्रम को जमीन पर लागू करना, कोर्ट में वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग से गवाही, और संगठित अपराध के लिए मकोका जैसे सख्त कानूनों के तहत चार्जशीट को मजबूत बनाना जरूरी है। 

The Words of Mahatma Buddha Proved True

The Bodhi Tree

Ashok Mishra

Ananda was deeply saddened upon learning that the end of Gautama Buddha’s life was near. Ananda was not only the Buddha’s most beloved disciple but also his cousin. It is said that the Buddha and Ananda were born on the same day, in the same year, and into the same clan; they were of the same age. When Siddhartha renounced his worldly life, he was 29 years old. 

It took him six years thereafter to attain enlightenment. His cousin, Ananda, embraced the monastic life under the Buddha at the age of 37. This implies that when the Buddha passed away, Ananda was also eighty years old. With a heavy heart, Ananda approached the Buddha and asked, "After you are gone, from whom shall I seek wisdom? Who will show me the path forward?" 

A faint smile appeared on the Buddha’s face. In a tone filled with affection, he said, "You have been with me for forty years. If you have not attained wisdom by now, what could you possibly grasp even in forty lifetimes? Ananda, do not be foolish! Countless Buddhas have come before me, and many more will come in the future. Each will fulfill their purpose and depart from this world; nothing is permanent. 

Perhaps it is because of my presence that you have not yet attained enlightenment—my being here may have diminished your own capacity to learn. You might find it easier to learn under a new teacher. Yet, merely finding a teacher is not enough; you must transform yourself. Change yourself, and it is possible that you, too, may attain Buddhahood." Having said this, the Tathagata breathed his last. After the Buddha’s passing, Ananda attained supreme wisdom. The words of Mahatma Buddha proved true.